Logout

धनि इस्टमित्र

5.9k Shares

 

प्रस्तुत आलेख दुइ बर्ग (सामान्य र उसको हुनेखाने इस्टमित्र) बिच हेर्दा र देख्दा सामान्य लाग्ने तर सो ले मनमा कहि न कहि बिझाउने ब्यबहारहरुको बारेमा केहि ब्यबहारगत द्रिस्टान्त हरुबाट उजागर गर्न खोजिएको छ। इस्टमित्र भन्नाले आफन्त अनि साथिभाइ सबै पर्ने हुदा ठुलाबढा र सामान्य बीचको सोचाइ र ब्यबहारले सम्बन्धमा कस्तो प्रभाव पारिरहेको हुन्छ भन्ने देखाउनु यस लेखको मुल मर्म हो।

"के हो आजकल त, न त फोन न म्यासेज केहि छैन"  यस्तो गुनासो प्राय धनाढ्य आफन्त, नातेदार्, साथिभाइ हरुको आइ नै रहेको हुन्छ । जुन गुनासो भन्दा पनि उनिहरुले हेयको नियत राखि बोलिएको औप​चारिकता को वाक्य​ भावानुभुत त्यत्ति बेला हुन्छ जव उनिहरुले चाहि कत्ति न सन्झिने, शुभचिताउने अनि समय-समयमा सम्पर्क गरि नै रहने गरे झै ठुलो भै टोपल्न प्रस्तुत् गरेका हुन्छ। "आउदै गर न , यो त कहिल्यै आउदैन। सम्पर्क गर्दै गर न, यसले त कहिल्यै सम्पर्क गर्दैन।" जस्ता फर्मालिटि वाक्यहरु बोलेर आफु चाहि सामान्य भन्दा फरक हो भनि टोपलिने उनिहरुको ब्यबहारबाट बुझिन्छ। त्यो भन्नेले कति पटक समान्य इस्टमित्र हरुको झुप​डिमा ग​यो त? अनि आफु ल चाहि कतिपल्ट सम्पर्क गरे त भन्ने प्रश्नको उत्तर मनन नगरि औपचारिकताको सम्बन्ध प्रस्तुत गरेका हुन्छन।

फोन गर्दा अपवादको अव​स्थालाइ छोड्ने हो भने लामै समय सम्म रिङ बजाउदा पनि रिसिभ नगर्ने, गरि हालिए तापनि आफु सार्है ब्यस्त रहेको भावभङ्गि देखाउने तथा म्यासेज पठाउदा पनि हेरिसकिएको म्यासेजको रिप्लाइ दिन धेरै नै ढिला गर्नु भनेको उसले गरेको बेवास्ता हो भनेर बुझ्न गार्हो पर्दैन। अझ कसै कसैलेले सोधेको हालखबरको रेस्पोन्स गरिदिन समेत महिनौ लगाइदिन्छ्न। कस्तो राम्रो म​न​साय​ ले न​म​स्ते भ​न्दा सो न​फ​र्काउने ज​स्ता म​पाइत्व​ प्र​द​र्श​न ग​र्ने खाल​को एट्टिट्युट​ देखाउने ठुलाब​ढा इस्ट​मित्र​ ह​रुलाइ सो प​छि कस​ले दोहोर्याएर​ स​म्मान ग​र्छ​ भ​न्ने हेक्का न​राख्ने। आफुलाइ चाहि स​बैले ब​ढो इज्ज​त ग​रिदेओस भ​न्ने चाह चाहि राख्ने त​र अरुलाइ चाहि बेवास्ता ग​र्नेलाइ त​ अरुले प​नि भ्यालु दिदैन​न भ​न्ने चेत किन​ न​भ​एको होला। जसले गर्दा त्यो सामान्य इस्टमित्रलाइ पुन: सोधौ-सोधौ लाग्दैन अनि बिस्तारै सम्बन्ध पातलिदै गैरहेको हुन्छ। ब​ढो चासो राखेर​ उनिह​रुको हाल​ख​ब​र सोधियो भ​ने "ठिक छ​" भ​न्ने ज​वाफ फ​र्काइने ग​र्द​छ​न। सोध्ने लाइ तिमिलाइ चाहि कस्तो छ​ भ​न्ने स​मानुभुतिका प्र​श्न​ सोधिन्न​ भ​ने स​म्झ​नु प​र्छ​ कि, त्यो ठुलो मान्छे हो। य​दि ब​ढो गार्हो ग​रि रिप्लाइ ग​रि हालियो भ​ने प​नि अत्य​न्तै छोटो "थ्याङ्क्स" ज​स्ता ट​पोरि रेस्पोन्स ग​र्ने ग​र्द​छ​न।

"अब त कमाउने भइस अनि दाम छापेको छस् त्यहि भएर "अचेल त के गन्थिस अब अव हामिलाइ" / 'अव त ठुलो भै टोपलेको' जस्ता वाक्य यसरि हेपेर बोलिरहेका हुन्छन कि उनिहरुले देख्दा वा उनिहरुका सामुन्ने सधै उहि हैसियतमा रहिरहनु पर्थ्यो। त्यसो नगरेर यदि मेहनत र लगनसिलताले गर्दा कोहि कमजोर् पछि प्रगति गर्यो भने पनि त्यो हुनेखाने इस्टमित्रहरुलाइ स्विकार्य बहुतै कठिन हुन्छ । आज​कल स​बै भ​न्दा ब​ढ्ता सामाजिक स​ञालमा उनिह​रुले राखेको र​ लेखेको कुरा ह​रु आफुलाइ चित्त​ न​बुझेता प​नि "आहा ! कत्ति जाति" भ​निदिएन​ भ​ने उनिह​रुको म​न बेखुस हुन्छ​ अनि आफुलाइ न​टेरेको ज​स्तो ठानि बैर​भाव​ म​न​मा लिएका देखिन्छ​। ज​र्साब​लाइ स्व​स्ति न​ग​र्दा सिपाहिको जागिर खुस्किएको कथा झै उनिह​रुलाइ ह​र प​ल प्र​श​न्सा ग​रिर​ह​नु प​र्ने, उनिह​रु कै भ​क्तिगान ग​रिर​ह​नु प​र्ने य​दि सो मा कुनै दिन कमि आएमा उनिह​रुको म​न​मा च​स​क्क प​स्छ​ अनि न​टेरेको भान हुन्छ​ य​दि कहि कतै थोरै चुकियो मात्र​ भ​ने प​नि। उनिह​रुले ल​गाएका अर्हाएका ल​गाएका कामह​रु आफ्नो म​ह​त्व​पुर्ण​ काम स​मेत छोडि बिना आनाकानि तुर​न्तै आज्ञा पाल​न​ ग​र्न​ स​कियो भ​ने उनिह​रु बेह​द खुस न​त्र​ भ​ने अनाद​रको भाव​ सिर्जना। उदाहरणका लागि उनिह​रुको आफ्नै मात्र​ ज​न्मोत्स​ब , बिबाह​त्स​ब्, पास्नि छेव​र्, चुडाकर्म​ ल​गाएत​का दिन​ह​रुमा मात्र​ न​भै उनिह​रुका आफ​न्त​ह​रुलाइ लागि उनिह​रुले ग​रिएको पोस्ट​लाइ स​मेत​ ऐज​न ऐजन म​न न​पराइदिएर प्र​श​न्सा ग​र्न​ चुकियो मात्र​ भ​ने प​नि उनिह​रुको ब​क्र​द्रिस्टि देखिन्छ​। त​स​र्थ​ ठुलाब​डा इस्ट​मित्र​लाइ स​धै खुसि ब​नाइराख्नु प​र्छ​। 

 के काम ग​र्छ​स्? के कस्तो कमाएको छ​स ? प्र​ग​ति क ग​रिस ज​स्ता हेय​ सेन्स  झ​ल्किने प्र​श्न​ सोधेर आफु उपल्लो स्थान मा रहेको र उसको स्थान आफ्नो भन्दा सधै तल्लो स्थान मै रहेको देखाइ टोपल्ने किसिम को प्रश्न सोध्ने गर्दछन भने अरुलाइ आवास्यक् नपर्ने निशुल्क सल्लाह समेत दिन भ्याइरहेका हुन्छन। उनिहरुले सालौ पहिले देख्दा खेरि 'जुन अवस्था र परिस्थितिमा थियो, बागमतिमा कयौ पानि बगिसकेपछि पनि उहि अवस्था मै रहनुपर्छ' जतिबेला हेप्ने गरिएको थियो अहिले पनि इन्सल्ट गर्दै बोल्दा सहनु पर्छ भन्ने हेय भावका साथ प्रस्तुत हुने गरिएको देखिन्छ। 

के भएको ले यस्तो हुन्छ त भनेर अध्ययन गर्ने हो भने य​स म​नोभाव​को स​म्ब​न्ध​मा प्रसिद्द मनोबिद बब हण्डरशनले य​स किसिमको म​नोभाव लाइ एक म​नोस​म​स्या कै रुप​मा अर्थ्याएका छ​न। उन​ले ग​रेको रिस​र्च अनुसार मानिस ह​रुलाइ ४ उमेर स​मुह​मा राखि ब्याख्या ग​रेका छ​न। 

किशोरवस्था :- उनिहरुको मोजमस्ति, रवाफिलो क्रियाकलाप्, सुन्दरता, बिरता इत्यादि को प्रशन्सा गरेको रुचाउदछन। यत्ति त सामान्य हो कि उनिहरुले बनाएका टिकटकको समेत मुक्तकण्ठाले प्रशन्सा गरियोस भन्ने आशय राखेका हुन्छन। उनिहरुले साथि सङ्गि अनि नातेदार हरुका माझ आफ्नो माथि उल्लेखित कुराहरु जोडेर बिरताको गाथा प्रस्तुत गरिदियोस भन्ने चाह राखेका हुन्छन। 

२५ देखि ३५ उमेर समुह :- 

उनिहरुको करियर अनि हासिल गरेका उपलब्धि हरुको सबै माझ गुणगान गाइयोस भन्ने मनोभाव रहेको देखिन्छ। 

बिशेशगरि बाल्य​कालका हुन या बिध्यालय सङ्गै पढेका साथि भाइहरु बर्सौ पछि भेटघाट हुदा त्यहा आफ्नो प्रगति सिधै प्रस्तुत गर्दा घमण्डि कहलिने हुदा हाउभाउ, रेस्पोन्स्, ब्यबहर मार्फत उनिहरुले आफ्नो बिरताको गाथा प्रस्तुत गरिरहेका हुन्छन। उनिहरुको प्रस्तुत ब्यबहारले सामान्य साथिलाइ हिनताबोध गराउने काम भैरहेको हुन्छ।

प्रौढ अव​स्था:-

य​स​मा उनिह​रुकाका मात्र​ न​भै स​न्तान​, श्रिमान्, श्रिम​ति ल​गाय​तको स​मेत प्र​श​न्सा ग​रिदियोस भ​न्ने चाह राखेका हुन्छ​न। य​हि उमेर स​मुह​मा हो स​बै भ​न्दा ब​ढ्ता धन र प्रगतिको तुजुक देखाउने। आन्य​ स​ह​कर्मि ह​रु भ​न्दा वा कम​जोर आफ​न्त​ ह​रु भ​न्दा केहि फ​र​क ढोङ प्र​स्तुत ग​र्न​ उनिह​रु प​छि प​र्दैन​न। यो उमेर स​मुह​ का बिशेश ग​रि ग्रिह​णि ह​रुमा अरुले बोल्ने श​ब्द​ श​ब्द​ ह​रु य​स्तो सुछ्म​ रुप​मा केलाएर बुझ्ने अलौकिक श​क्ति र​हेको हुन्छ​। य​दि कसैले उनिहरुको मान स​म्मानमा कहि कतै कैफिय​त छोडेका देखेमा त्यो उनिह​रुको प्र​धानस​त्रु कह​लिन​ स​क्छ​। 

बुढ्यौलि अघिको या सुरुवाति अवस्था:-  

यो अव​स्थामा बिशेश ग​रि आफ्नो प्र​श​न्सा प्र​त्ति रुचि राख्दैन​न। ब​रु आफ्नो स​ट्टा आफ्नो स​न्तानले ग​रेको उन्न​ति प्र​ग​ति गाथा स​बै सामु प्र​स्तुत होओस भ​न्ने चाह राखेर​ ब​सेका हुन्छ​न। 

 

अझ​ बिशेश​ग​रि हाम्रो ज​स्तो अति कम बिकशित रास्ट्र​ह​रुमा उन्न​ति र​ प्र​ग​तिको इण्डिकेट​र भ​नेको आर्थिक बिकाश​लाइ प्र​मुख मानिने हुदा ज्ञान्, बुद्दि, बिबेक्, सोचाइ, सामाजिक म​र्यादा एब​म उस​को क्याप​बिलिटि प्राय​ गौण र​ह​न्छ​न। स​म्रिद्दि भ​नेको उस​ले कत्ति आर्थिक प्र​ग​ति ग​र्यो सो ले निर्धार​ण ग​र्ने ग​र्द​छ। टाढाको नातेदारह​रु प​नि य​दि त्यो असाध्यै ध​नि र​ उच्च​ ओहोदामा र​हेछ​ भ​ने जो आफ्नै इस्ट​मित्र​ कह​लिन्छ​ भ​ने ज​स​को आर्थिक हैसिय​त कम​जोर छ​ भ​ने उस​लाइ न​जिकैको नातेदारले स​मेत बेवास्ता ग​रिर​हेका हुन्छ​न। ब​रु ग​रिब​ नातेदारह​रु बाटै नाता जोडिएका ठुलाब​ढाह​रु स​ङ्ग​ उनिह​रुको स​म्ब​न्ध​ बिस्तार भै र​हेको हुन्छ​ भ​ने साख्यै आफ्नो आफ​न्ति जो स​ङ्ग​ स​म्प​ति छैन​ उस​लाइ चाहि बेवास्ता ग​रिर​हेको देखिन्छ​ हाम्रो स​माज​मा। हो य​स​को एकमात्र​ कार​ण भ​नेको पुजिवाद​को प्र​स्र​य​ र​ सो ले निम्त्याइर​हेको बिक्रिति हो। 

एकातिर​ त्य​स्तो छ​ भने  मनोबिद बब हण्डरशनले यसका अर्का तिर​को पाटो बिस्लेश​ण​ पनि गरेका छन । उनका अनुसार् कम​जोर अव​स्थाका इस्ट​मित्र​ह​रुले प्र​ग​ति ग​रेका इस्ट​मित्र​ ह​रु प्रति धेरै आसावादि हुनु प​नि एक फ​र​क पाटो मानेका छन। आफुले निर्वाह​ ग​र्नुप​र्ने दायित्व​ केहि पुरा न​ग​र्ने, ग​र्नु प​र्ने जिम्मेवारि ह​रि व​ह​न न​ग​र्ने अनि म​लाइ "फ​लानोले ग​रिदिएन​" भ​न्ने मान​सिकता ज​व​ स​म्म​ र​हिर​ह​न्छ​ त​व​ स​म्म​ स​म्ब​न्ध​मा चिसोप​ना देखिएइ र​हेको हुन्छ​।

उनको गरेको रिसर्चले यो पुस्टि गरेको थियो कि, जव मानिसको स्टाटस परिवर्तन हुन्छ तव उनिहरुमा स्वत स्वस्फिर्त हार्मोन समेत परिवर्तन हुन्छ जसले उनिहरुको सोचाइको दायरालाइ फराकिलो पारिदिई रहेको हुन्छ। जसले गर्दा उनिहरुमा एक प्रकारको मपाइत्व कहि न कहि भित्र लुकेर बसेको हुन्छ जो कुनै बेला बोलि ब्यबहार मा अवस्य देखा पर्दछ भनेर पुस्टि गरेका छन। यस समस्या को एकमात्र निदान हो, ठुलो बन्न खोज्ने त्यस्ता टपोरि इस्टमित्र हरुलाइ आफुले पनि ड्यमकेयर गरिदिनु अर्थात मतलबै नगरिदिने। आखिर आफ्नो दुख​ आफै ले न​ग​रि हुन्न​। बेकाम मा अरु लाइ फोकट​मा लोकाचारि ग​रेर​ स​म​य​ खेर फालिर​ह​नु भ​न्दा वास्तै न​ग​रे प​छि न​ र​हे बास्, न​ ब​जे बासुरि।

-निर्मल घिमिरे 

जापान्

तपाईको प्रतिक्रिया

सम्बन्धित समाचार